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五月 - 景：Zhao Hui（中国传播大学戏剧，电影和电视主管主任兼教授）
微审计和艺术是最近在媒体社会发展中出现的重要文化现象。它出生在一个简短的视频平台上，涵盖了各种样式，例如微短戏剧，微型播放节目，微观纪录片电影等。这是短视频内容以追求更高质量开发的必要阶段，这也是长期视频平台的转型方向，用于适应视觉效率 - 视觉 - 视觉消费的Audi-Visual outi-visual outi-visual visual-visual visial visial for audi-visual。在媒体生态模式下，每个人都可以随时创造，散布到各处，并随时消费，魏克斯和视听文学和艺术通过共同创造，掌握和分散整个人的方法渗透到社会生活，并形成与许多领域的联系。特别是在传统文化中使用基于记录的沟通，创造性和互动体验的转变来丰富表达形式，沟通生态学的重新开发以及探索中国伟大传统文化的现代表达。
个人资料图片
通过大规模的契据建立多层次和多角度的传统文化传播网络
传统的文化主题已成为微观视觉文学和艺术创作的流行选择。数据表明，该国有1,557个国家无条件的文化项目占99％以上，包括项目展示和相关的分散内容，涵盖了十个kattack，例如传统戏剧，传统艺术和本地习俗。它逐渐扩展到文化生活的变化水平，博物馆和创造性的文化以及历史的诞生以及作品的风格变得更加丰富。
Weixi Audio-Visual Art Creation建立了多层次和多角度的传统文化传播网络k通过大量的作品，使每个人都能找到自己感兴趣的内容，从而增强他们在伟大的中国文化中的认同感。法国学者Habwach提出的“集体记忆”理论将帮助我们理解这一现象。换句话说，集体记忆就像是由无数个人的记忆片段组成的文化图片。当一切都是纳加拉（Nagallah），并通过微观审计和艺术作品分享他们对传统文化的理解时，这些个人记忆将继续积累，并最终发展属于社会的文化记忆。在简短的视频平台上，集体记忆的构建尤其清楚。以“无条件的文化遗产伙伴”和“非区分文化遗产教室”为例，获得了特殊活动，该平台鼓励用户通过互动机制（例如主题设置和algorith）参与创造M的建议。用户通过主题标签设置进一步促进了这种文化记忆的分散和降雨，三合一的重新定位，喜欢和评论，登记入住和登机手续等，并开发一个每个人都可以进入和参与的“备忘录”，以便可以以更活跃的方式将中国伟大的中国文化融入社会环境中，并融入新一代的文化体验。
制定劳动和沟通的新程序，以赋予技术和无限创造力的能力
与传统的电影和电视作品相比，微音明和艺术创作的进入门槛很低，这可以吸引大量的年轻人参加，包括继承不可分割的文化遗产，大学教师，传统文化爱好者等的代表。30岁以下的遗产在30岁以下的遗产中创造了24岁以下的遗产24岁，并增加了次数。未认可的文化遗产视频的租约同比增长95％。据说，Z的一代在互联网上发展了，已成为探索中国在微观审计和视听文学和艺术领域的现代表达的主要力量。
年轻人有独特的视角和良好的变化。他们希望以个性化和有趣的方式创作与传统文化有关的微观和艺术作品。 Bilili推出的1分钟动画剧院在推出后受到了极大的赞誉。以“民族财富下降”为例，这项工作是拟人化的文化遗物，表达了舞蹈诸如红色陶器动物之类的现代舞蹈的场景，并讲述了文化嘴唇的“生活中的生活”。这部电影进入了热的搜索清单，显示了传统文化的创新表达的强烈表达。一个简短的视频博客作者积极继承汉明文化，美国9:16的照片比率突出了角色的主体，创建了视觉焦点，并建立了镜头和屏幕的“无框自我自我运动”，在代表之间进行了面对面的沟通，这些代表们继承了这种文化和观众的不可分割的文化和观众，这使人们更接近他们的心理距离，并提供了传统的个人特征文化。 - 像Wukong和Bingdundun这样的选择在“黑色神话：Wukong”上，并宽恕了视频大约30秒内创造性的复杂过程。他非常好的技巧令人惊叹。他们将准确地捕捉观众的兴趣，并为传统文化提供新的形象和新的含义。
年轻的创作者还积极拥护高科技，并促进了传统文化主题中微观视觉文学和艺术创作的现代发展。人工智能技术的快速发展在这一领域注入了强大的动力：视觉特殊效果和智能世代之类的技术大大扩展了传统文化主题中微观观察文学和艺术的表达。 AIGC微短剧《中国神话》，“ Sanxingdu：未来的启示录”，“山脉和海洋的镜子：海浪短暂”，以及短的insevideo tulad tulad ng“ shan hai jing” tradisyunal na kultura na natatanging mga ekspresyon sa pamamagitan ng matalinong teknolohiya, tulad ng pagbibigay kahulugan sa sun wukong's micro-expression, pagbuo ng isang bizarre na mithiya, ang micro-expression ng Micro, na bumubuo ng isang bizarre na Myharre Myharre，微型，微型，并制作“ Shan Hai Jing”“ Move”的静态条纹。 mula sa“ co-paglikha ng buong tao” hanggang sa“ co-paglikha ng man-machine”，ang pagbabagong ito ng industriya ng visio-Visual na hinimok na hinimok ng teknolohiya ng媒体o ang pinagbabatayan na lohika ng visual-visual na produksiyon ng nilalaman，makakakatulong sa mga sa mga tagalikha tagalikha na galugarin ang ang higit higit posibilidad para sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa sa na kagultura at baulta agulta ing ing rumulau ng生态系统加长的技术和永恒的创造力。
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从专业领域输入公众愿景，并创建一个多方向交互式业务模型，供所有人参与和多方向互动
基于微音明和艺术创作的高流量和牢固的接触，传统的文化内容不仅可以是“可见的”电影和电视，而且还可以是“可见的”衍生品。例如，商人依靠微观视觉文学作品和tenon结构，因此推出了弯腰玩具和Tenon的建筑块，使人们能够体验该工艺的有效性，如作品所示。在过去的一年中，非区域性vid文化遗产和现场广播的EOS促使更多的用户体验和消费不知道Heritage Products在文化中。某个短视频平台的未识别文化遗产产品的年销量超过65亿个订单。
在文化和旅游融合的深刻发展中，微观审计和艺术创作已成为连接在线沟通和离线行业的重要联系，从而有效地促进了传统文化资源的创新转型。以这种文化的本地角色为例：由于发夹的简短视频，Quanzhou在互联网上变得很受欢迎，这吸引了大量游客亲自体验它；广东龙船品种的令人震惊的图像在社交平台上广泛流传，推动了当地文化和旅游消费的推动；与代表性的继承文化遗产作为主角的微短戏剧创造了Su粉丝，苏州的古老实践以及年轻人寻求的这种技能的发源地。这些成功的案例表明，魏克斯和视听文学和艺术创作不仅增强了传统文化的传播，而且还通过“在线运河和离线经验”模型，在当地文化和旅游业的发展中注入新的动力，实现了工业价值中文化价值的有效变化。
不仅如此，它依赖于智能算法的准确推荐系统，魏克斯的文学作品可以有效地锁定在目标用户组中，并具有文化认同感的感兴趣社区。因此，大多数创作者不再对纯净的扩大文化感到满意，而是试图开发一系列“内容通信 - 用户互动 - 商业变化”的链条。通信生态系统中的这种变化主要基于矩阵操作Ass Adres多平台合作的OACH。创建者根据用户照片和不同平台的内容音调采用了不同的创意交流解决方案：Doong平台使用“趋势 +轻量级视觉效果”的简短，平坦，快速的模型来实现文化内容的快速传播； B Station通过整合“纪录片 + Barrage Culture + Deep Famome Science”，将具有文化消费习惯的垂直社区植物植物；小苏依靠“生活和谐生活经验”的内容形式来促进传播文化援助。准确的创造性沟通方法不仅满足不同受众的不同需求，而且可以显着提高传统文化在现代交流环境中的沟通效率和影响力的效率。
在技术加强，不断变化的文化和工业驱动器的多重职责下，微观视听艺术创作建立了新的文化传播整个人的参与和多方向的生态系统。它允许传统文化从博物馆转变为生活场景，从专业领域到公众观点，从静态展示到动态体验，并巧妙地重塑理解传统文化的方式。 “微观视觉 +传统文化”的创新技能是传统文化创造性转型和创新发展的新篇章的开放。在最前沿，随着5G，AI，VR和其他技术的深刻整合，微音明和艺术创作将继续扩大传统文化表达的界限。它不仅具有对文化被动文化的文化记忆，也是对未来的创新表达形式。
“每日景”（八版，2025年6月25日）